卷第四

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程氏学拾遗李参录

“格物”

者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以穷至物理也。

穷至物理无他，唯思而已矣。

“思曰睿，睿作圣”

，圣人亦自思而得，况于事物乎？

“惟圣人可以践形”

者，人生禀五行之秀气，头圆足方以肖天地，则形色天性也，惟圣人为能尽人之道，故可以践形。

人道者，君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。

“唯仁者能好人，能恶人。”

仁者用心以公，故能好恶人。

公最近仁。

人循私欲则不忠，公理则忠矣。

以公理施于人，所以恕也。

“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。”

故者，旧也，言凡性之初未尝不以顺利为主。

谓之利者，唯不害之谓也。

一篇之义，皆欲顺利之而已。

“文王望道而未之见”

，谓望天下有治道太平而未得见也。

“武王不泄迩，不忘远”

者，谓远迩之人之事也。

“人心之所同然者何也？谓理也，义也。”

何谓理？何谓义·学者当深思。

汉之儒者，所以从学者数百人，非惟风俗，亦皆笃行君子也。

晋人高尚，不足道矣。

质夫曰：“尽心知性，佛亦有至此者。

存心养性，佛本不至此。”

先生曰：“尽心知性，不假存养，其惟圣人乎!”

质夫云：“频复不已，遂至迷复。”

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