原文品读　《乌说》

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乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。

闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。

则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。

哭竟，裂钱弃饭而去。

乌则争下啄。

啄尽，哭者已立他冢，裂钱弃饭如初。

乌不疑其绐也，益鸣搏争食，乃至三、四，皆飞从之。

稍狎，迫于网，因举获其乌焉。

今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。

其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹。

韩非作《说难》，死于秦，天下哀其以智死。

楚人不知《说难》而谓之沐猴，天下哀其以愚死。

二人者，其为愚智则异，其为取死则同矣。

宁武子邦有道则智，邦无道则愚，观时而动，祸可及哉？

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